AOS JOVENS, SOBRE COMO TIRAR PROVEITO DA LITERATURA

O grande São Basílio de Cesareia mostra bem que quanto mais nos aproximamos das origens do cristianismo melhor percebemos o que pode ser o seu futuro. Por isso, este livro, que Miguel Cabedo e Vasconcelos cuidadosamente traduziu, é uma preciosa bússola ao nosso alcance.José Tolentino MendonçaA teologia habita o território da palavra. Ela é diálogo e tradução. Eis porque, neste seu estudo, Miguel Cabedo e Vasconcelos nos conduz ao âmago do que é teologar: ao diálogo com a atualidade do passado da tradição cristã e à tradução que permite – coisa rara entre nós – escutar Basílio de Cesareia em português; mas também ao decisivo diálogo teológico e cristão com todas as literaturas e culturas e à tradução do humano que nestas também superiormente se diz. Um estudo que é, verdadeiramente, um contributo.Alexandre PalmaPodemos, finalmente, ler em versão e edição portuguesas, o Discurso aos jovens de São Basílio que, sem ser a sua opera magna, é uma das mais importantes da literatura patrística. Tal relevância advém sobretudo do facto de assinalar um momento decisivo no diálogo do Cristianismo com a cultura antiga e no acolhimento definitivo dos «saberes que dizem respeito à humanidade» (studia humanitatis) ou «saberes com que é costume formar os jovens para serem homens» (Cícero, Pro Archia, 4, 5-6), no seio do cristianismo e, por esta via, na posterior tradição humanista. Não admira, pois, que, cada vez que a humanidade atravessou períodos críticos, a obra Ad Adolescentes foi mais lida e estudada. E merece sê-lo, de novo.Isidro Pereira LamelasNum tempo em que a cultura helénica chegava ao seu termo, já longe dos tempos áureos de Atenas, Basílio de Cesareia nota que os jovens cristãos de então são chamados, na sua formação escolar, a tomar uma posição ética diante dos clássicos da literatura grega. Apercebendo-se, por outro lado, de que o cristianismo não tem ainda a envergadura cultural necessária para se afirmar num tal contexto, propõe o discurso que esta obra apresenta e estuda, focando-se na questão do discernimento, noção indispensável para tirar proveito da literatura profana. Numa das suas mais geniais intuições, Basílio torna-se, com este discurso, um dos protagonistas da incorporação da cultura helénica no cristianismo, nomeadamente da paideia grega, e da correspondente cristianização do helenismo. Siglas e abreviaturas Introdução PARTE I O lugar da literatura clássica na formação dohomem cristão CAPÍTULO 1 1. Basílio de Cesareia no seu contexto 1.1. A paideia de Basilio 1.2. Vida ascetica 1.3. Em defesa da fe de Niceia 1.4. Basilio, bispo de Cesareia Conclusão CAPÍTULO 2 2. A paideia, cristã e pagã, antes de Basílio de Cesareia 2.1. O cansaco da Helade e a novidade do cristianismo 2.2. Filon de Alexandria. O encontro da cultura grega com a tradicao hebraica 2.3. A apreciacao da cultura grega por parte dos Padres 2.4. A novidade alexandrina. Clemente, Origenes e Gregorio Taumaturgo 2.5. O protagonismo cultural dos Padres Capadocios Conclusão CAPÍTULO 3 3. Ad adolescentes de legendis libris gentilium 3.1. Significado e motivacoes 3.2. Destinatarios e datacao 3.3. Genero literario 3.4. Analise estrutural e motivos dominantes 3.5. Edicoes criticas e tradicao do texto 3.6. Criteriologia de traducao PARTE II Πρὸς τοὺς νέους ὅπως ἂν ἐξ ἑλληνικῶν ὠφελοῖντο λόγων Aos jovens, sobre como tirar proveito da literatura grega Conclusão Bibliografia